47) Platone, neoplatonici, cristianesimo e orfici: il fondamento ideologico della contrapposizione
46) Riflessione su "Il disagio della civiltà" di Sigmund Freud
45) Riflessione sul sesto capitolo di "Avvenire di un'illusione" di Freud
27 agosto 2026
Le persone ignorano quanto danno ha fatto il neoplatonismo per favorire il cristianesimo e il suo odio sociale.
Non è gratis pensare una cosa piuttosto che un'altra se non si è pronti ad assumersi la responsabilità delle conseguenze di quanto si pensa e si sostiene.
Ci fu un tempo in cui apprezzavo i neoplatonici per la loro opposizione al cristianesimo fra il II e il IV secolo d.c., però non conoscevo né la loro filosofia, né le dinamiche attraverso le quali giustificavano il loro pensiero in relazione all'ambiente in cui vivevano.
Non avevo mai preso visione dei frammenti relativi alla "Filosofia rivelata dagli oracoli" di Porfirio. Porfirio sembra che fosse dapprima cristiano e poi passò al neoplatonismo affiancando Plotino. Forse questo non è mai avvenuto, tuttavia spiegherebbe la continuità ideologica fra il neoplatonismo e il cristianesimo.
Porfirio nasce nel 233 e muore nel 305. Siamo in un periodo in cui il cristianesimo è da poco diventato una religione ufficiale dell'impero romano. Il neopaganesimo è ancora giovane. Giamblico è dello stesso periodo mentre Plutarco di Atene verrà dopo fondando la nuova Accademia di Atene che rigetterà l'indirizzo scettico, di Pirrone e Carneade, per ritornare al platonismo rivisitato da Plotino, Porfirio e Giamblico.
L'opera di Porfirio, "Filosofia rivelata dagli Oracoli" è andata perduta. Probabilmente distrutta dai cristiani. A noi sono rimaste soltanto delle citazioni fatte dai cristiani per confutare l'opera di Porfirio.
Una di queste è riportata da Eusebio di Cesarea (265–340 d.C.):
«Porfirio nel terzo libro della Filosofia rivelata dagli oracoli ha scritto, raccontando in questo punto più o meno alla lettera: "Ad alcuni potrebbe sembrare come un paradosso ciò che fra poco stiamo per dire. Infatti gli dei hanno dichiarato che Cristo è religiosissimo ed è divenuto immortale e lo ricordano con parole benevole" E poco dopo continua: "Dunque riguardo a coloro che domandavano se Cristo fosse dio, (Ecate) rispose: 'Tu sai che l'anima immortale sopravvive al corpo, ma quando è divisa dalla sapienza, va sempre errando. Quell'anima è di un (uomo) estremamente pio'. Pertanto definì estremamente religioso lui e la sua anima, come quella di altri uomini religiosi, e (disse) che dopo la morte divenne immortale, essa, che i Cristiani venerano per errore. E a chi domandava il perché (scil. Gesù) era stato sottoposto al più severo castigo (scil. alla crocifissione), la (dea) rispose: 'Il corpo è sempre esposto a prove che lo indeboliscono; ma l'anima degli (uomini) religiosi risiede nella dimora celeste'. E immediatamente dopo l'oracolo aggiunge: 'dunque Egli è (un uomo) pio e come (gli uomini) pii è salito nei cieli. Perciò tu non lo insulterai, ma avrai pietà dell'ignoranza degli uomini"».
Tratto da: Porfirio, "Filosofia rivelata dagli oracoli", con i frammenti di magia, stregoneria, teosofia e teurgia, a cura di Giuseppe Girgenti e Giuseppe Muscolino, Editore Bompiani, 2011, pag. 153
Plotino non è in grado di criticare Gesù di Nazareth per le sue affermazioni e nemmeno per le sue azioni atroci. Deve concedergli una "dignità presupposta" per evitare il conflitto con i cristiani. La mancanza di critica ai contenuti ideologici del cristianesimo ci porta a sostenere che i contenuti ideologici del cristianesimo erano i medesimi contenuti ideologici dei neoplatonici che criticavano la figura di Gesù, ma non i suoi principi per non criticare loro stessi.
Lo stesso discorso è ripreso anche da Agostino d'Ippona nella "Città di Dio contro i pagani" che, al discorso di Ecate benevola col Gesù di Nazareth, contrappone discorsi di Apollo che apparentemente appaiono di condanna del Gesù di Nazareth, ma che, di fatto, si limitano a discutere della persona senza discutere o condannare la dottrina.
Scrive Agostino d'Ippona:
Nei libri intitolati Filosofia degli oracoli, Porfirio raccoglie e trascrive quelli che sono considerati gli oracoli divini, riguardanti questioni filosofiche. Questa è la traduzione in latino dal greco delle sue parole: «Ad uno che lo interrogava circa la divinità da propiziare per strappare sua moglie al cristianesimo, Apollo rispose in versi». Seguono quindi le presunte parole di Apollo: «Probabilmente ti sarà più facile scrivere con lettere in acqua o volare nell'aria come un uccello, gonfiando le tue ali leggere, piuttosto che richiamare il sentimento della moglie, contaminata ed empia. Continui perciò a perseverare quanto vuole nelle sue vuote menzogne, cantando con lamenti menzogneri la morte di Dio che, condannato da giudici di retto sentire, una pessima morte, assieme alla spada, uccise pubblicamente». Dopo questi versi di Apollo, tradotti in latino senza rispettare la metrica, aggiunse: «In tal modo egli manifesto una condanna irrimediabile verso i cristiani, affermando che i Giudei accolgono Dio meglio di loro». Così, squalificando Cristo, antepose i Giudei ai cristiani, riconoscendo che i primi accolgono Dio.
In tal modo quindi egli presentò i versi di Apollo, dove si afferma che Cristo fu ucciso da giudici di retto sentire, che fu punito a buon diritto con giusto giudizio. Quello che Apollo, vate menzognero, ha affermato di Cristo, e come Porfirio vi abbia creduto o egli stesso abbia attribuito a quel vate ciò che non disse, tutto questo è affar loro. Noi valuteremo in seguito la sua coerenza e l'accordo che produce fra gli stessi oracoli. Qui comunque egli ritiene retto il giudizio dei Giudei, come coloro, che hanno accolto Dio, intorno a Cristo, pensando che Egli dovesse essere condannato alla peggiore delle morti. In ogni caso si dovevano ascoltare le parole del Dio dei Giudei, cui egli rende testimonianza:
Colui che offre un sacrificio agli dèi, oltre al solo Signore, sarà votato allo sterminio [Esodo 22, 19].
Ma veniamo ad affermazioni più chiare ed ascoltiamo ciò che Porfirio dice della grandezza del Dio dei Giudei. Infatti, riguardo alla domanda posta ad Apollo sulla superiorità della parola o della ragione o della legge, disse: «Rispose con i versi seguenti». Seguono quindi i versi di Apollo, fra i quali, citando quel che può bastare, sono questi: «Davanti a Dio, generatore e re prima di tutte le cose, tremano il cielo, la terra, il mare, le profondità degli inferi e rabbrividiscono persino i numi; la loro legge è il Padre, che gli Ebrei nella loro santità onorano molto». Con questo oracolo del proprio dio Apollo, Porfirio ha parlato del grande Dio degli Ebrei, dinanzi al quale anche i numi rabbrividiscono.
Agostino d'Ippona, "La città di Dio contro i Pagani", libro XIX, 23, Editore Bompiani, 2015, pag. 978-979
Il discorso di Apollo a proposito dell'impossibilità di portare un cristiano in una diversa dimensione religiosa è corretta, ma, probabilmente, non per le cause che pensa Porfirio. Il cristianesimo manipola le persone così profondamente nella psiche e nelle emozioni che il cristiano non può vivere senza l'idea di un padrone dal quale dipendere.
"Lasciala morire con le sue convinzioni" dice l'oracolo. Nessuno spiega perché e come quella donna è diventata cristiana. A Porfirio non interessa. Porfirio vive l'idea del "conosci te stesso" non l'idea eraclitea "diventa e modifica te stesso".
Come si può notare, la contrapposizione fra cristiani e neoplatonici non verte su ciò che si pensa o su ciò che pensano i cristiani in contrapposizione ai neoplatonici. La contrapposizione verte sulla persona che deve essere il loro padrone.
Si discute sulla persona di Gesù di Nazareth, ma non su ciò che pensa o fa Gesù di Nazareth.
Allo stesso tempo, da quanto scrive Agostino d'Ippona, Il Dio degli ebrei è allo stesso tempo il Dio di Porfirio e il Dio di Agostino d'Ippona. Per questo Agostino d'Ippona minaccia Porfirio proprio con le parole del Dio degli ebrei espresse nell'Esodo.
In questo contesto sembra abbia un buon gioco retorico Agostino d'Ippona nel classificare Apollo e Ecate come dei demoni menzogneri dal momento che lo stesso Porfirio sottomette gli Dèi che nomina al Dio degli ebrei e, per estensione, dei cristiani.
Scrive Agostino d'Ippona:
Indubbiamente Porfirio ha parlato bene di Dio Padre e ha indicato con quali forme di vita lo si debba venerare; i libri profetici degli Ebrei sono pieni di questi precetti, dove la vita dei santi viene prescritta o lodata. Quello si sbaglia però solo a proposito dei cristiani, o prende a calunniarli proprio come vogliono quei demoni che egli ritiene dèi. Come se non si potessero facilmente richiamare tutte le sconcezze indecorose che si rappresentavano come omaggio verso gli dèi nei teatri e nei templi e badare poi a ciò che si dice, si legge e si ascolta nelle chiese o anche quali offerte vengono presentate a Dio, per comprendere dove si edificano i costumi e dove invece essi si distruggono!
Agostino d'Ippona, "La città di Dio contro i Pagani", libro XIX, 23, Editore Bompiani, 2015, pag. 982
Porfirio non è Pagano, Porfirio è neoplatonico ed esercita il medesimo pensiero ideologico dei cristiani anche se non è in grado di negare la realtà degli Dèi che, dal medioplatonismo al neoplatonismo, seguendo l'ideologia di Platone, sono stati identificati con i demoni.
Dèi che vengono aggrediti nella loro rappresentazione, dal momento che i cristiani vogliono controllare l'uomo controllando la sua sessualità e non tollerano che il divino offra all'uomo modelli comportamentali diversi dall'astinenza e dall'idea della sessualità come attività da condannare.
Porfirio ha aperto le porte al cristianesimo manifestando i medesimi contenuti ideologici come si può dedurre dalle "Sentenze sugli intellegibili" quando, fra l'altro scrive:
Dio è ovunque perché non è in nessun luogo, l'intelligenza è ovunque perché non è in nessun luogo, l'Anima è ovunque perché non è in nessun luogo. Ma Dio è ovunque e in nessun luogo rispetto a tutto ciò che da Lui procede - solo a Lui è proprio essere come è e come vuole l'intelligenza è invece in Dio, mentre è ovunque e in nessun luogo rispetto a ciò che procede da Lui; e l'Anima è nell'intelligenza e in Dio, mentre è ovunque e in nessun luogo nel corpo; infine il corpo è nell'Anima, nell'intelligenza e in Dio. E se tutti gli enti e tutti i non-enti vengono da Dio e sono in Dio, Lui al contrario non è né gli enti né i non-enti, né è in essi - se infatti fosse soltanto ovunque, Egli sarebbe tutte le cose e in tutte le cose -; però Egli non è in nessun luogo, per cui tutte le cose procedono da Lui ed in Lui in quanto Egli è ovunque, ma sono diverse da Lui in quanto non è in nessun luogo; allo stesso modo, l'intelligenza, essendo ovunque e in nessun luogo, è causa delle Anime e delle realtà che vengono dopo di esse, pur non essendo l'Anima né alcuna realtà successiva all'Anima, né essendo in esse: infatti non solo è ovunque ma anche in nessun luogo rispetto a ciò che viene dopo di Sé; così l'Anima non è il corpo né è nel corpo, ma è causa dei corpi, perché rispetto al corpo è ovunque e in nessun luogo. E la processione dell'intera realtà avanza fino a ciò che non può essere contemporaneamente ovunque e in nessun luogo, ma che partecipa in parte di entrambe le situazioni.
Tratto da: Porfirio, "Sentenze sugli intellegibili", Editore Rusconi, 1996, pag. 123
Il concetto della relazione fra Dio e il mondo espresso da Porfirio è il concetto di relazione fra Dio e il mondo fatto proprio dai cristiani.
Il Dio di Porfirio, come il Dio dei cristiani, è allo stesso tempo trascendenza, perché irraggiungibile dagli enti, e immanenza, perché comprende gli enti ed agisce attraverso questi mediante l'anima.
E' un concetto ripreso anche da filosofi relativamente recenti teso a spiegare il controllo esercitato da Dio sulla realtà quotidiana e sugli Esseri Umani che in quella realtà agiscono solo secondo i voleri di Dio (salvo non attribuire a Dio conseguenze ed effetti perversi delle azioni).
In questo modo il neoplatonismo aprì la strada al cristianesimo fornendogli concetti sull'interpretazione di una realtà ontologica che non erano presente nella bibbia degli ebrei e che hanno finito per giustificare la bibbia e l'odio che la bibbia veicola nel mondo e nella vita degli uomini.
Il Dio che con un colpo di bacchetta magica, nella Genesi, crea la luce dopo essersi svegliato da chissà quale sonno eterno diventa:
Dio è ovunque perché non è in nessun luogo, l'intelligenza è ovunque perché non è in nessun luogo, l'Anima è ovunque perché non è in nessun luogo.
Non domina dall'alto dei cieli, ma da ogni luogo. Onnipresente e, comunque, sempre assente.
In questa logica, con un gioco di equilibri sofisti, l'intelligenza è in Dio e l'anima è nell'intelligenza che, non essendo in nessun luogo, è causa delle anime.
Ogni cosa procede da Dio attraverso una gerarchia di cause dove il fenomeno non è presente in potenza nella causa, ma diventa distinto dalla causa quasi senza mantenere un rapporto con la causa:
"l'Anima non è il corpo né è nel corpo, ma è causa dei corpi, perché rispetto al corpo è ovunque e in nessun luogo."
Un effetto creato magicamente da Dio.
La separazione dell'ideologia di Porfirio dal Paganesimo è totale come è totale l'adesione di Porfirio al cristianesimo.
Quando mai si è assistito ad anime senza i corpi? E' il corpo, il corpo vivente, che manifesta quanto Porfirio attribuisce all'anima. Solo che ora, la separazione anima e corpo inventata da Platone, si è ideologicamente radicalizzata. Non si parla più dell'uomo che abita il mondo né si cerca di comprendere come funziona il mondo in cui l'uomo vive.
Ora si esalta il padrone dell'uomo, Dio, e si è all'affannosa ricerca di come Dio domina l'uomo e le ragioni di Dio per legittimare il suo dominio sull'uomo.
E' in questo modo che i neoplatonici, come Porfirio, hanno aiutato i cristiani a devastare le società civili umane in nome e per conto di Dio.
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26 agosto 2026
La Devotio è un rito dell'antica Religione di Roma.
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25 agosto 2026
Trump sta deportando centinaia di migliaia di persone immigrate negli USa. Uno degli ultimi gruppi che vengono deportati sono gli haitiani. Erano negli USA con visto umanitario concesso per alleviare i conflitti sia ad Haiti sia nei confronti degli USA. Erano persone che lavoravano e facevano i lavori più umili e peggio pagati negli USA.
25 agosto 2026
Woke è un termine inglese che, tradotto letteralmente, significa svegliarsi con tutte le variabili in cui si usa per dire "svegliati" o "svegliamoci", e serve per stimolare uno stato di consapevolezza delle persone non solo nel loro essere nel mondo in cui vivono, ma anche della storia e dei processi socio-economici che hanno costruito le condizioni per le quali esse vivono quel presente in quel modo.
24 agosto 2026
Platone, neoplatonici, cristianesimo e orfici: il fondamento ideologico della contrapposizione
Le operazioni di passaggio ideologico fra Platone, i neoplatonici e il cristianesimo possono apparire complesse, ma, in realtà sono abbastanza semplici in quanto obbediscono al principio di supremazia sociale dove ognuno di loro "deve essere più furbo e più bravo dell'altro" in un contesto culturale che legittimava il controllo degli uomini, morale ed economico, era il fine centrale di un'ideologia che mascherava lo schiavismo con il suprematismo.
21 agosto 2026
Noi viviamo all'interno di forti tensioni, sia in campo nazionale che in campo internazionale.
Tutti i conflitti sono generati dal cristianesimo.
20 agosto 2026
Il concetto di "anima" e il concetto di "corpo luminoso"
Un elemento che divide le religioni rivelate, il buddismo e l'induismo, dalla Religione Pagana è il concetto di "anima".
Per tutte le religioni, dal cristianesimo all'ebraismo, all'islamismo, al buddismo, all'induismo ai neoplatonici, agli occultisti, e chi più ne ha più ne metta, l'anima è una "costruzione" del loro Dio (comunque pensato) che la dà all'uomo per poterlo ricattare (vedi il peccato).
20 agosto 2026
Un concetto impossibile da comprendere per un cristiano (e un neoplatonico).
L'Intento, Eros, che emerge dall'uovo di Nera Notte all'inizio dei mutamenti, è la qualità della materia e dell'energia che inevitabilmente sono "destinate", date le condizioni incontrate, a passare dallo stato di inconsapevolezza allo stato di consapevolezza.
19 agosto 2026
Nell'Inno Omerico a Demetra si legge come Ade rapisce Persefone secondo il volere di Zeus. Nell'Inno, Persefone appare riluttante, angosciata, disperata. Sperava nell'aiuto del padre Zeus e della madre Demetra. Confidava nell'aiuto degli Dèi contro l'azione di Ade.
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18 agosto 2026
C'è stato un tempo in cui avevo molta stima di Proclo. Più sto lavorando sugli Oracoli Caldaici e più mi rendo conto quanto il personaggio fosse meschino.
18 agosto 2026
Riflessione su un Oracolo Caldaico
Ecco un frammento degli Oracoli Caldaici proposto dal Patrizi.
Si tratta del frammento 286 della serie da lui proposta.
Dice:
"Il ronzio della Luna, mettilo da parte, [tutto] si muove ad opera della Necessità"
18 agosto 2026
Vuoi la magia che funzioni con un colpo di bacchetta magica?
Tu non cerchi la magia, cerchi il miracolo!
17 agosto 2026
Commento agli Oracoli Caldaici - Frammento n. 3
Il terzo frammento degli Oracoli Caldaici che commento è un frammento che Tonelli ha tratto dalla raccolta di Oracoli di Psello. Psello (1018-1078 d.c.), cristiano di Costantinopoli.
Il frammento parla del "padre" che ha rapito sé stesso e non ha racchiuso, nella sua potenza intellettiva, noetica, le sue proprie emozioni, il suo proprio fuoco.
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Indice del lavoro sugli Oracoli Caldaici in continua modificazione
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16 agosto 2026
Commento agli Oracoli Caldaici - Frammento n. 2
Il secondo frammento della serie viene preso da Damascio.
La prima domanda che ci si pone è: chi è il soggetto che agisce nel frammento?
Chi si riveste colmo di luce risonante? Chi è armato di emozione e nous come una spada tricuspide?
Chi getta nel suo cuore, nelle sue emozioni, il simbolo della molteplicità come un grido di guerra?
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Indice del lavoro sugli Oracoli Caldaici in continua modificazione
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15 agosto 2026
Quest'anno sono impossibilitato ad organizzare una celebrazione pubblica come l'ho organizzata per 30 anni. Condizioni oggettive mi costringono ad organizzare una celebrazione virtuale.
La celebrazione virtuale perde il fascino del rito pubblico, ma mi permette di preservare l'essenza religiosa della Devotio.
Per collegarsi, questo è il link:
Praticare religione pagana per praticare religione pagana è molto complesso perché le persone tendono ad "usare" una loro idea di religione pagana come mezzo per raggiungere fini e scopi personali che poco, o nulla, hanno a che vedere con la religione.
E poi si lamentano perché gli Dèi non li soccorrono nei frangenti della loro vita.
14 agosto 2026
Lo Stregone sfida sé stesso, si modifica percorrendo i mutamenti; il filosofo pensa sé stesso e offre il prodotto del proprio pensato. Lo Stregone abita il mondo esponendo sé stesso; ingannarsi significa esporsi al pericolo. Il filosofo racconta ciò che immagina e raccoglie ammirazione per la sua immaginazione. Lo Stregone abita il mondo; il filosofo abita sé stesso.
13 agosto 2026
Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 1
Ed è il primo frammento degli Oracoli Caldaici della serie che seguo, sul quale vale la pena di soffermarsi.
Ogni soggetto vivente nella Natura intuisce una realtà del mondo attraverso il proprio "Nous", la propria intelligenza progettuale. Il primo frammento, piuttosto lungo, tratto da Damascio, avverte che se usi l'intelligenza progettuale per intuire qualche cosa di determinato, riportandolo alla descrizione della ragione, non coglierai l'essenza della tua intuizione.
12 agosto 2026
Presentazione degli Oracoli Caldaici
E' mai esistito un unico corpo detto degli "Oracoli caldaici" elaborato come testo unitario?
Sicuramente è esistito. Da quel testo si sono nutriti i neoplatonici usando gli Oracoli Caldaici per dare un senso alla filosofia di Platone. Se ne sono serviti i medio platonici e se ne sono serviti i cristiani per legittimare le loro tesi.
11 agosto 2026
Modificare le regole della seconda parte della Costituzione della Repubblica Italiana. Non si tratta di proposte fatte da un giurista, ma si tratta di una serie di osservazioni di chi ha vissuto le regole della Costituzione Italiana e, per averlo fatto, è stato torturato dalle Istituzione che ancora applicavano il diritto assolutista dell'Italia fascista nonostante la Costituzione.
La giurisdizione si attua mediante il giusto processo regolato dalla legge.
Ogni processo si svolge nel contraddittorio tra le parti, in condizioni di parità, davanti a giudice terzo e imparziale. La legge ne assicura la ragionevole durata.
Nel processo penale, la legge assicura che la persona accusata di un reato sia, nel più breve tempo possibile, informata riservatamente della natura e dei motivi dell'accusa elevata a suo carico; disponga del tempo e delle condizioni necessari per preparare la sua difesa; abbia la facoltà, davanti al giudice, di interrogare o di far interrogare le persone che rendono dichiarazioni a suo carico, di ottenere la convocazione e l'interrogatorio di persone a sua difesa nelle stesse condizioni dell'accusa e l'acquisizione di ogni altro mezzo di prova a suo favore; sia assistita da un interprete se non comprende o non parla la lingua impiegata nel processo.
Il processo penale è regolato dal principio del contraddittorio nella formazione della prova. La colpevolezza dell'imputato non può essere provata sulla base di dichiarazioni rese da chi, per libera scelta, si è sempre volontariamente sottratto all'interrogatorio da parte dell'imputato o del suo difensore.
La legge regola i casi in cui la formazione della prova non ha luogo in contraddittorio per consenso dell'imputato o per accertata impossibilità di natura oggettiva o per effetto di provata condotta illecita.
Tutti i provvedimenti giurisdizionali devono essere motivati.
Contro le sentenze e contro i provvedimenti sulla libertà personale, pronunciati dagli organi giurisdizionali ordinari o speciali, è sempre ammesso ricorso in Cassazione per violazione di legge.
Si può derogare a tale norma soltanto per le sentenze dei tribunali militari in tempo di guerra.
Contro le decisioni del Consiglio di Stato e della Corte dei conti il ricorso in Cassazione è ammesso per i soli motivi inerenti alla giurisdizione.
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Tutti i testi del mese di agosto 2026 in un'unica pagina
10 agosto 2026
E' un'espressione che indica l'attività dell'intelligenza progettuale che, all'interno di una situazione di armonia, introduce un cambiamento, una perturbazione per giungere ad un qualche obbiettivo.
10 agosto 2026
Interpretare gli Oracoli Caldaici
Interpretare i frammenti degli Oracoli Caldaici non implica un confronto con la cultura accademica. Implica uno scontro ideologico fra la Religione Pagana e i suoi principi etici, morali, teologici e sociali, contro i principi ideologici assolutisti dei neoplatonici che cercavano di dare un senso alle farneticazioni di Platone e alle farneticazioni dei cristiani dei primi 6 secoli della loro esistenza.
09 agosto 2026
I Misteri di Eleusi - capitolo 3 - Essere in sintonia col mondo in cui si vive
L'Iniziato progetta all'interno di un mondo che progetta.
Il progettare si inserisce in altri progetti.
08 agosto 2026
Riflessione sul concetto di Nous
Il Nous, in greco, viene tradotto con "intelletto, mente o ragione". In sostanza è l'intelligenza progettuale anche se, chi interpreta la filosofia antica in nome del platonismo e del cristianesimo con nous, indica "la verità in modo intuitivo o il principio spirituale che ordina l'universo".
07 agosto 2026
Riflessione sui concetti di: Monade, Noumenio e Atomo
Chi affronta la filosofia si trova a dover affrontare nomi, parole, le cui definizioni appartengono a specifici sistemi filosofici e raramente gli insegnanti di filosofia tendono a confrontare parole con significati simili per risalire al complesso filosofico cui ogni parola appartiene per confrontare fra loro significati e le conseguenze del concetto stesso.
Ora voglio riflettere su tre termini dal significato simile, ma che racchiudono conseguenze ideologiche completamente differenti.
06 agosto 2026
Premessa al lavoro sugli Oracoli Caldaici
E' mai esistito un unico corpo detto degli "Oracoli caldaici" elaborato come testo unitario?
Sicuramente è esistito. Da quel testo si sono nutriti i neoplatonici usando gli Oracoli Caldaici per dare un senso alla filosofia di Platone. Se ne sono serviti i medio platonici e se ne sono serviti i cristiani per legittimare le loro tesi.
05 agosto 2026
Modificare le regole della seconda parte della Costituzione della Repubblica Italiana. Non si tratta di proposte fatte da un giurista, ma si tratta di una serie di osservazioni di chi ha vissuto le regole della Costituzione Italiana e, per averlo fatto, è stato torturato dalle Istituzione che ancora applicavano il diritto assolutista dell'Italia fascista nonostante la Costituzione democratica.
La giustizia è amministrata in nome del popolo.
I giudici sono soggetti soltanto alla legge.
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04 agosto 2026
Non c'è più grande attivista, divulgatore e diffusore di ogni dittatore del comico che fa ridere gli schiavi delle sue scelleratezze.
Finché ridete, il dittatore impera.
I comici devono essere trattati da ciarlatani: hanno scelto di far ridere le persone che stanno soffrendo.
04 agosto 2026
1966: Helmut Kohl e il Vaticano
Nel 1996 una delle crepe sociali fra Wojtyla e i politici cattolici tedeschi fu determinata dalle norme vaticane sulla contraccezione e, in particolare, sul diritto d'aborto.
La posizione fanatico-fondamentalista del Vaticano sulla contraccezione stava provocando gravi problemi ai politici cattolici. In particolare in Germania.
03 agosto 2026
Riflessione sugli studiosi del Mito
Esiste fra gli studiosi l'assurdo concetto secondo cui gli Antichi erano degli stupidi, primitivi e trogloditi.
L'idea secondo cui è esistita l'evoluzione nel progresso sociale, e come conseguenza culturale, di cui il momento presente è un progresso, è un'idea cristiana fatta propria dai positivisti e da varie corresti fondamentaliste.
03 agosto 2026
I misteri di Eleusi, estratto dal Capitolo 25
Quando leggiamo miti antichi, stiamo descrivendo il divenire cosmologico della vita. Un divenire cosmologico in cui i protagonisti, gli Dèi, vengono presentati in forma umana.
Una volta che la rappresentazione simbolica perde la memoria del simbolo e del suo significato, rimane solo la forma a rappresentare il mito.
02 agosto 2026
1996: la guerra della chiesa cattolica per imporre la castità prematrimoniale
Fra le varie guerre contro la società civile imposte dalla chiesa cattolica nel 1996, c'è la guerra contro le pratiche sessuali prematrimoniali. Un feroce richiamo alla castità al fine di consentire alla chiesa cattolica di criminalizzare le persone controllandone le pulsioni sessuali.
01 agosto 2026
Puoi raccontare quello che vuoi, ma le persone SANNO!
Alle persone interessa solo sapere se quello che dici coincide con ciò che sanno o non coincide con ciò che sanno.
01 agosto 2026
Orfeo scende all'Ade chiedendo ad Ade di riportare alla luce Euridice. Ma la discesa all'Ade di Orfeo non è una discesa fisica nell'Ade. E' un tentativo di Orfeo di ritornare alle condizioni di un passato che non c'è più. Non si ritorna mai indietro, non esiste un ritorno al passato, esiste soltanto un andare avanti perché il presente nega il passato, è suo figlio.
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Una religione si caratterizza per un proprio pensiero religioso che coinvolge l'uomo nelle relazioni con la divinità. Nel caso della Religione Pagana coinvolge l'uomo con gli Dèi.
Una religione deve rispondere a: Che cosa sono gli Dèi? Che cosa è l'uomo? Che cosa e perché delle relazioni fra gli uomini e gli Dèi?
Senza un pensiero religioso, non esiste una religione.
Il pensiero religioso espresso dalla Federazione Pagana
Per avere una panoramica veloce degli arogmenti del sito (con i video trasferiti in questa pagina)
Una religione si caratterizza per i propri riti religiosi coerenti con il proprio pensiero religioso. I riti caratterizzano la religione e ne sottolineano gli aspetti ideologici.
Una religione che chiede agli uomini di sottomettersi al suo Dio, manifesta una qualità di riti; una religione che libera l'uomo dalla sottomissione, esprime una diversa qualià di riti religiosi.
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Un pagano discute pubblicamente e confronta con altri le proprie idee religiose. Dal 1996 al 2007 attraverso una radio chi pratica Religione Pagana si è misura con i cittadini e, in particolare, con i cristiani.
Dieci anni di dibattiti sulla Religione Pagana
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Le attività pubbliche della Federazione Pagana
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Lo Statuto Associativo della Federazione Pagana
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presso il Bosco Sacro di Jesolo
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Sito di Claudio Simeoni
Claudio Simeoni
Meccanico
Apprendista Stregone
Guardiano dell Anticristo
Tel. 3277862784
e-mail: claudiosimeoni@libero.it
Ultima modifica 12 febbraio 2021
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