La serie degli Oracoli Caldaici commentata è quella pubblicata da Angelo Tonelli, per come l'ha tradotta, nell'edizione del 1995 della Biblioteca Universale Rizzoli.

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 32

Claudio Simeoni

Riflessioni pagane sulle antiche religioni

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 32

Il frammento 32 della serie di Tonelli è ripreso anche da Albanese che lo rintraccia nel Commento al Timeo di Proclo.

Il frammento dice che un operatore colma il grembo fecondo di Ecate elargendo fuoco che dona vita. L'operatore sui vincoli riversa potentissimo fuoco vivificante.

L'elemento centrale del frammento degli Oracoli Caldaici è il personaggio di Ecate.

Negli Inni Orfici, l'Inno a Ecate sembra fare da cappello e introduzione alla serie degli Inni. Fra le altre cose, la Dea Ecate è la Dea della nascita. Non della nascita della vita fisica, ma della nascita di ogni Dio anche partorito dalle trasformazioni e dal divenuto della vita fisica.

Ecate è rappresentata come una triade. Passato, presente e futuro. Spesso, posta come immagine ai crocicchi delle strade, invitava il viaggiatore a scegliere la strada da percorrere. Era la rappresentazione razionale del percorso di trasformazioni che, durante la propria strada della vita, il viaggiatore doveva scegliere.

Gli orfici scrivono gli Inni Orfici nello stesso periodo in cui vennero scritti gli Oracoli Caldaici. Di Ecate dicevano:

Inno a Ecate

Ecate protettrice delle strade celebro, trivia, amabile,
celeste e terrestre e marina, dal manto color croco,
sepolcrale, baccheggiante, con le anime dei morti,
figlia di Perse, amante della solitudine, superba dei cervi,
notturna, protettrice dei cani, regina invincibile,
annunciata dal ruggito delle belve, senza cintura, d'aspetto imbattibile,
domatrice di tori, signora che custodisce tutto il cosmo,
guida, ninfa, nutrice dei giovani, frequentatrice dei monti,
supplicando la fanciulla di assistere alle pie celebrazioni
benevola verso il bovaro sempre con animo gioioso

Da Inni Orfici ed. Lorenzo Valla trad. Gabriella Ricciardelli

Il punto centrale del frammento è Ecate. E' la forza di questo Essere come guardiano della nascita e delle trasformazioni della Coscienza di Sé. Esattamente come dice l'Inno Orfico.

Ecate è il potere della nascita. Non è il potere della nascita dell'Essere della Natura. Quello è Giunone o Era. Ecate è il potere della nascita di quanto l'Essere della Natura partorisce all'atto della morte del corpo fisico. Era e Giunone sono legate agli Esseri della Natura. L'imperativo di Giunone Lucina di sciogliere tutti i nodi della partoriente e di chi assisteva al parto era funzionale a concentrare l'attenzione di chi assisteva la partoriente affinché la morte dell'Essere Feto si trasformasse nella nascita di un Essere della Natura. Giunone Lucina operava affinché il parto andasse a buon fine. Operava affinché un nuovo Essere della Natura cominciasse ad articolare il proprio intuire per muoversi nell'intuibile della vita.

L'opera di Giunone Lucina è visibile nelle azioni della partoriente e di chi l'assiste mentre partorisce; l'opera di Ecate è visibile soltanto al veggente nel momento del trasferimento della Coscienza di Sé dal corpo fisico al corpo luminoso che il soggetto ha costruito durante tutta l'esistenza.

Il fuoco che dona la vita è sempre l'Energia Emotiva di cui una Coscienza di Sé si può alimentare mettendo in essere delle strategie attraverso le quali aumentare il proprio potere di determinazione nella sua oggettività. Il potere di determinazione è il Potere di Essere di quella Coscienza di Sé che, mentre viene alimentato, costringe l'Energia Emotiva inconscia affinché partecipi alla costruzione della propria Coscienza di Sé.

Chi opera è dunque il Potere di Essere della singola Coscienza di Sé che ricolma il grembo di Ecate partorendo il corpo luminoso all'atto della morte del corpo fisico. I vincoli sono quelli della morte del corpo fisico a cui l'Essere della Natura è sempre legato e sempre sottomesso.

La morte del corpo fisico giunge sempre ed è inevitabile. Ecate, al momento della morte del corpo fisico, versa la sua forza per alimentare la trasformazione dell'Essere della Natura in Essere Luminoso. Sempre!

Sta all'Essere della Natura aver accumulato sufficiente Potere di Essere nel corso della sua esistenza per poter afferrare la mano che il Potere di Essere di Ecate gli allunga. Per gli Esseri umani, sottoposti alla sottomissione del macellaio di Sodoma e Gomorra, non esiste potere sufficiente per poter afferrare quanto Ecate tende. La presa sfugge e quanto è rimasto del loro Potere Personale (che non si sia mangiato la sottomissione al macellaio di Sodoma e Gomorra) viene dissolto col loro corpo fisico: Ecate ha abortito!

Ecate non costruisce l'eternità delle Coscienze di Sé: le aiuta a passare dalla Coscienza dell'essere fisico alla Coscienza di essere luminoso. Le partorisce soltanto se le Coscienze di Sé si sono costruite sommando, alla Necessità che le ha spinte a nascere, la propria volontà in risposta all'Intento della propria espansione nell'intuibile che le circonda. Ecate alimenta il Potere di Essere della Coscienza di Sé all'atto della morte del corpo fisico ma, nello stesso tempo, Ella può alimentare soltanto quanto ha forza e il Potere d'esistenza del soggetto ha costruito: non può resuscitare i morti e nemmeno coloro che hanno deciso di morire.

Sul Potere di Essere dell'individuo, al momento del passaggio dal corpo fisico al corpo luminoso, Ecate versa "forza di fuoco vivificante, potentissimo". Lo versa sulle determinazioni dell'esistenza, non sul nulla o sulla disperazione di chi ha distrutto sé stesso.

Revisione testo del 1999 il 06 settembre 2026

 

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Claudio Simeoni

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