La serie degli Oracoli Caldaici commentata è quella pubblicata da Angelo Tonelli, per come l'ha tradotta, nell'edizione del 1995 della Biblioteca universale Rizzoli.

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 85
Ala infuocata

Claudio Simeoni

Riflessioni pagane sulle antiche religioni

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 85

Il frammento 85 della serie tradotta da Angelo Tonelli è preso dalla "Teologia platonica" di Proclo.

Il frammento, di sole tre parole parla di un'ala che si presenta come fuoco.

Il frammento, all'interno della Teologia Platonica, serve a Proclo per rafforzare l'idea dei tre cosmi: l'empireo, l'etereo e il materiale. Il concetto che Proclo vuole far passare è una divisione dei mondi e non si capisce bene come inserisce il frammento dell'Oracolo Caldaico.

Scrive Proclo in "Teologia platonica":

Per quale motivo poi a loro volta gli Dèi garanti dell'iniziazione sono suddivisi insieme a quelli connettori? Perché il primo «avendo estremità», tiene le redini dell'

«ala di fuoco»,

mentre quello intermedio, comprendendo parti iniziali, parti mediane e parti finali, rende perfetto l'etere che è anche esso a sua volta triplice; infine il terzo, comprendendo in un'unica unità la figura circolare, mista e rettilinea, rende perfetta la materia «priva di figura», e «priva di forma» in quanto con la figura circolare dà forma all'ambito delle stelle fisse e alla prima materia, con quella mista dà forma all'ambito dei pianeti e alla seconda materia (in quell'ambito infatti è presente la forma a spirale), infine con quella rettilinea all'ambito sublunare e alla materia ultima (in quest'ambito infatti si trovano i movimenti in linea retta).

Proclo, Teologia Platonica, Editore Bompiani, 2019, pag. 613/615

Questo frammento appare come un'immagine a cui un veggente assiste.

Il "vento" di Necessità sposta l'Energia Emotiva che, come "folate", viaggia nello spazio cosmico. E' un'immagine frequente nella grande cosmologia.

ultimamente con i grandi telescopi queste vele di "polvere cosmica" sono state fotografate nel loro processo di accumulo e strutturazione e si ipotizza che portino alla formazione di nuovi ammassi stellari o nascano dal dissolvimento di ammassi stellari antichi. Quelle immagini fisiche sono simili a quelle dei veggenti mentre assistono alla trasformazione del cosmo fuori dai sensi controllati dalla ragione.

Si tratta di un modo soggettivo di interpretazione ciò a cui si assiste (o si crede di assistere) quando le proprie emozioni sembrano entrare in relazione con l'universo. Percezioni e sensazioni che si possono presentare alla coscienza dominata dalla ragione come un'ala di fuoco o un'onda marina, dipende dai legami che ha il veggente nella vita quotidiana dalla quale raccoglie le similitudini per descrivere lo spettacolo a cui le sue emozioni stanno assistendo.

Revisione testo del 1999 il 17 ottobre 2026

 

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