Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 96
Abbraccia la pienezza di molte intimità

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 96

Il frammento 96 della serie tradotta da Angelo Tonelli è preso da Psello,

Il frammento afferma che ciò che anima è fuoco spendente per la potenza del padre. Perdura immortale signora della vita abbracciando molte intimità nel cosmo.

Qui si tratta semplicemente di riempire le parole di contenuti. O l'anima è un oggetto in sé, delimitata e finita, o l'anima è intesa, nel modo antico, nel significato di ciò che anima.

Il frammento non è tradotto con "le anime", ma al singolare. Come singolare dovrebbe riferirsi "all'anima del padre". Inoltre, tale "anima", non coinvolge "tutto", ma solo "molte intimità del cosmo".

Pertanto, risulta azzardato affermare il suo significato come fa Gemisto Pletone che vuole significare il frammento in questo modo:

"Potenza del padre, e sua potenza intellettiva, e intelletto paterno, è così che questi logia chiamano sempre i secondo Dio. Egli è la primissima di tutte le altre realtà che provengono dal Padre e Dio supremo. Ora, [il logion] dice che l'anima che è creata da questa potenza del Padre, a dire il vero in modo immediato, e che è fuoco splendente, cioè una certa essenza divina e intellettiva, permane immortale a causa della divinità della sua essenza.
E dice anche che è padrona della vita, ovvero che ella trae il potere di vivere da essa stessa, come una proprietà inalienabile.
[...]
Ora l'anima possiede, a causa della sua propria perpetuità, tante moltitudini degli uteri del cosmo, ovvero dei suoi luoghi differenti nel mondo: essa li ottiene ogni volta in funzione di come ha vissuto sulla terra.

Tratto da: Luciano Albanese, Oracoli Caldaici, Editore Lorenzo Valla, 2025, pag. 435/437

Gemisto Pletone, come tutti i creazionisti, parla solo di quella che ritiene della sua anima quale potenza del Dio creatore assoluto dell'universo. Dice infatti che quest'anima "che è per potenza del padre fuoco splendente," otterrebbe le moltitudini degli uteri del cosmo ogni volta in funzione di come ha vissuto sulla terra.

Si tratta del delirio di identificazione del cristiano con il Dio onnipotente che, in realtà, è lui stesso il Dio onnipotente che detta le regole per "in funzione di come ha vissuto sulla terra".

Leggiamo il frammento dal punto di vista della Religione Pagana.

La potenza del padre è il padre che si fa' potente. Come si fa potente il padre? Come si può far potente Necessità e Intento? Trasformando l'Energia Emotiva inconsapevole in Coscienze di Sé. Trasformando l'inconsapevole in consapevole. Trasformando l'Energia Emotiva inconscia che fluttua nell'universo in un'unità consapevole di sé che, sommando la propria volontà e le proprie determinazioni a Necessità che l'ha costretta a germinare, fonda il proprio divenire nell'eternità dei mutamenti costruendosi come un Dio fra Déi.

In quel vortice di germinazione di Coscienze di Sé, il fuoco prende forma e si dilata fagocitando l'Energia Emotiva che, inconsapevole, circonda la Coscienza di Sé diventandone parte. La formazione di una Coscienza di Sé,Energia Emotiva che prende coscienza, è fuoco che divampa.

E ancora sul concetto di anima. La Coscienza di Sé che si anima. Agisce attivando la propria volontà d'esistenza. Si trascina nell'Energia Emotiva inconsapevole che la circonda. In qualunque inconscio che circonda una Coscienza di Sé che viene in essere. Qualunque diversità da sé in cui quella Coscienza di Sé è compresa. Il suo animarsi avviene alimentando il suo pensiero, la sua determinazione, il suo scopo, il suo progetto, il suo intuire, il suo sentire, il suo pensare e giudicare. Il tutto si agita, cambia, si modifica, si espande e si contrae con moto vorticoso in cui la potenza di Necessità e Intento risplendono nelle trasformazioni fagocitate dalla Coscienza di Sé attraverso la volontà che le è propria.

Come il veggente coglie l'immortalità? Nello sviluppo nell'infinito dei mutamenti, nelle trasformazioni percorse da quella Coscienza di Sé. Nel perdurare del suo sviluppo. Nell'essere padroni, attraverso la propria volontà, delle proprie trasformazioni. Necessità e Intento, "il Padre", sono impulsi, ma l'eternità della Coscienza di Sé animata è dato dalla sua capacità di adattamento soggettivo all'interno delle variabili oggettive in cui è venuta in essere. In quell'azione manifesta tutto il suo intelletto, la sua intelligenza. Tanto maggiori queste qualità vengono sviluppate dentro quella Coscienza di Sé e tanto maggiore è il suo Potere di Essere nelle sue scelte; tanto migliori saranno le trasformazioni verso l'infinito dei mutamenti. Tanto poco sarà l'intelletto e la volontà d'esistenza sviluppata in quella Coscienza di Sé e tanto maggiori saranno le possibilità che quella Coscienza di Sé non sia in grado di proseguire nell'eternità dei mutamenti.

Cosa coglie il veggente? Le trasformazioni delle Coscienze che spingono mutando verso nell'eternità dei mutamenti. Cosa non coglie il veggente? Quante Coscienze di Sé tentano di imboccare il sentiero dell'eternità e perirono per non aver costruito sufficiente Potere Personale (pensiero intenzione, scopo, intendimento, intuire, sentire, modo di giudicare ecc.) per determinare sé stesse nell'oggettività in cui sono germinate.

Cosa abbraccia il veggente? Le trasformazioni che quelle Coscienze di Sé hanno attraversato per giungere alla pienezza a cui lui assiste. Forse riesce ad immaginare che esistono altre pienezze che quelle Coscienze di Sé dovranno raggiungere, ma nel momento presente egli le vede come pienezze, nel pieno dello sviluppo, nel pieno dello splendore delle loro determinazioni. Nel vedere questo. Il veggente assiste ai processi di trasformazione che hanno attraversato e li definisce come le "molte intimità del cosmo". Perché "molte intimità del cosmo"? Perché non esiste nulla di più intimo delle trasformazioni soggettive che portano un Essere, qualunque sia la sua specie e il suo cammino, a trasformare una morte di un corpo nella nascita di un altro e diverso corpo per continuare le trasformazioni nell'infinito dei mutamenti.

Revisione testo del 1999 il 21 ottobre 2026

 

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