La serie degli Oracoli Caldaici commentata è quella pubblicata da Angelo Tonelli, per come l'ha tradotta, nell'edizione del 1995 della Biblioteca universale Rizzoli.

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 116
Non sono accessibili ai mortali
che intuiscono secondo il corpo

Claudio Simeoni

Riflessioni pagane sulle antiche religioni

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 116

Il frammento 116 della serie tradotta da Angelo Tonelli è preso dal "Commento al Cratilo di Platone" di Proclo.

Il frammento dice che i mortali che intuiscono attraverso la ragione non accedono alle cose divine. Alle cose divine accedono coloro che ignudi si affrettano verso l'alto.

Scrive Proclo nel "Commento al Cratilo di Platone":

Gli esseri umani amanti di ciò che è corporeo, i quali erroneamente riferiscono al loro autentico sé quelle affezioni che sono proprie dell'essere animati, considerano la morte spaventosa in quanto causa di dissoluzione. Ma in verità, è molto meglio per un uomo, una volta che è morto, vivere secondo natura nell'Ade, piuttosto che vivere contro natura unitamente al corpo e in una condizione che gli impedisce di esercitare la sua attività intellettiva. Perciò bisogna che egli di quei pezzi di carne, da cui risulta avvolto, come Odisseo dei suoi "cenci", "venga spogliato", e non essendo così più "simile a un misero mendicante" insieme ai bisogni del suo corpo «getti via» i suoi propri "cenci";

"infatti le realtà divine non sono accessibili a quei mortali che pensano corporalmente, ma a quanti, spogliatisi, si affrettano in alto verso la sommità",

come dice l'Oracolo.

Tratto da: Proclo, "Commento al Cratilo di Platone", Edizione Bompiani, 2017, pag. 491

Proclo pretende di separare i bisogni del corpo dai bisogni dell' "anima". Secondo Proclo chi è amante di ciò che è corporeo considera la morte spaventosa perché causa di dissoluzione. In questo contesto, Proclo non definisce i bisogni di quella che lui definisce "anima" in contrapposizione ai bisogni del corpo.

Che cosa del corpo può danneggiare la struttura emotiva del corpo stesso?

La separazione fra corpo e anima è una condizione riferibile ai bisogni di coloro che controllano il corpo degli uomini e, rubando le condizioni di vita materiali degli uomini, affermano che quegli uomini derubati dovrebbero interessarsi ai bisogni della loro "anima" e non alla loro attività di ladri.

C'è il corpo che abita il mondo e, nell'abitare il mondo, il corpo coinvolge la propria struttura emotiva nelle condizioni esistenziali. Il coinvolgimento della struttura emotiva nelle attività quotidiane compatta l'energia emotiva del corpo costruendo il Corpo di Energia Emotiva dell'individuo. Quel corpo di Energia Emotiva è la ricchezza con cui l'Essere Umano può superare la soglia della morte del corpo fisico.

Il divino che ci circonda, le sue tensioni e le Coscienze di Sé che lo compone sono accessibili soltanto attraverso la nostra struttura emotiva. Per costringere la nostra coscienza ad aggiungere elementi intuiti dalla nostra struttura emotiva è necessaria una buona disciplina soggettiva. Una disciplina che da un lato organizzi il corpo per costruire relazioni con il mondo che abita e, nello stesso tempo, non permettere alla ragione di dominare troppo violentemente la coscienza con la sua descrizione della realtà fatta di quantità e di forme.

E' il corpo fisico che, vivendo, costruisce il corpo di Energia Emotiva. L'Energia emotiva è passata dallo stato di inconsapevolezza allo stato di consapevolezza proprio nella relazione fra quella frazione di Energia Emotiva e quella frazione di materia. E' quella frazione di materia, il corpo fisico, che manipola l'Energia Emotiva. Solo in un secondo tempo, quando la struttura emotiva diventa abbastanza compatta nell'individuo e questi inizia a costruire relazioni con il mondo emotivo, solo allora, alla coscienza iniziano ad arrivare l'intuito della sua struttura emotiva.

E' necessario vivere con volontà e determinazione prendendosi nelle proprie mani la responsabilità della propria esistenza. E' necessario uscire dai confini della ragione. Fuori dai confini della ragione la nostra struttura emotiva può intuire l'intuibile e, se siamo abbastanza disciplinati, permette all'intuito di superare la barriera della ragione, arrivare alla nostra coscienza, disgregare la coscienza e riaggregarla comprendendo quanto la nostra struttura emotiva ha intuito.

I segreti degli iniziati non solo tali perché sono nascosti, ma sono tali perché gli Esseri Umani sottomessi ad una volontà esterna non hanno disciplina per accedervi. I "segreti dell'iniziazione" sono a portata della volontà soggettiva di ogni Essere. Sta ad ogni Essere Umano limitare la capacità di controllo della propria ragione e permettere alla propria volontà di prendere il sopravvento permettendo alla propria Energia Emotiva di intuire l'intuibile.

Cosa significa affrettarsi in alto nudi? Significa liberarsi del controllo militare della ragione che come un vestito ci avvolge e ci impedisce di scoprire la nostra ignoranza e la nostra incapacità di affrontare lo sconosciuto che ci circonda. Se io mi scopro incapace di affrontare lo sconosciuto che mi circonda, immediatamente metto in atto delle strategie per ovviare a quest'ignoranza. Se io mi spaccio per colui che sa e sapiente, mi illudo di essere in grado di comprendere il mondo mentre, invece, sono compreso dal mondo. Quando sono nudo delle certezze assolute della ragione, di verità rivelate, allora posso organizzarmi per affrontare lo sconosciuto in cui vivo.

Durante l'oscurantismo cristiano, molte persone si sono rifugiate nella ragione per sfuggire all'orrore di quell'oscurantismo. Questo era legittimo e doveroso. Poi, la ragione ha finito per diventare un dittatore della nostra coscienza pretendendo di descrivere razionalmente l'intero esistente e finendo per delirare sulle realtà a cui non era in grado di dare una spiegazione. In questo modo la ragione ha elaborato il concetto di ontologia partendo dai deliri di Parmenide, Protagora e Platone. Deliri con cui si pretende di trattare la realtà immaginaria come una realtà fattiva.

Liberarsi dei deliri illusori è spogliarsi del ciarpame con cui la ragione, dominando la nostra coscienza, impedisce alla nostra struttura emotiva di intuire l'intuibile e di inviare l'intuito alla coscienza per modificare la consapevolezza dell'individuo

Questo significa affrettarsi verso l'alto ignudi!

Revisione testo del 1999 il 27 ottobre 2026

 

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Claudio Simeoni

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