Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 140
Per un mortale lento

Commento agli Oracoli Caldaici
Frammento n. 140

Il frammento 140 degli Oracoli Caldaici tradotti da Angelo Tonelli è preso dal "Commento al Timeo di Platone" di Proclo.

Il frammento dice che i beati sopravvengono velocemente mentre il mortale è lento.

In questo frammento il termine beato è contrapposto al termine mortale.

Chi è il mortale? E' colui in cui la morte del corpo emotivo coincide con la morte del corpo fisico. Colui per il quale oltre la morte del corpo fisico non ci sono più opportunità. Colui che dà il proprio corpo ai vermi della terra e la propria Energia Emotiva all'ambiente.

Chi è il beato? Colui in cui la morte del corpo fisico permette la nascita del corpo di Energia Emotiva. Colui che dopo la morte del corpo fisico continua a svilupparsi nell'infinito dei mutamenti. Colui che dà il corpo fisico ai vermi della terra, ma mantiene compatto il proprio corpo di Energia sul quale trasferisce la propria coscienza e la propria consapevolezza.

Questa è la differenza fra il mortale e il beato come inteso negli Oracoli Caldaici.

Perché il mortale è lento mentre il beato è rapido? Il mortale ha rinunciato a costruirsi. L'unica cosa che gli è rimasta è confidare nell'illusione. Per confidare nell'illusione non serve velocità, serve solo attesa della fine. Serve supplicare il super potere che rimedi alle sue carenze. Un'attesa della fine cui il mortale giunge senza Energia Emotiva sufficientemente compatta e senza volontà per affrontare l'inevitabile. Gli rimane solo di confidare nelle proprie illusioni che ha costruito nel corso della sua vita.

Perché i beati sono rapidi? Perché hanno attraversato la loro esistenza costruendosi. Per costruirsi hanno dovuto attuare tecniche e strategie per alimentare il proprio intuire, sviluppare la propria conoscenza e il proprio sapere. Ad ogni azione strategica approntata, aumentavano la capacità di intuire del loro intelletto. Ogni volta che l'intuire soggettivo aumentava, aumentava anche la capacità soggettiva di afferrare il nuovo che circondava il beato. Aumentare la capacità di afferrare il nuovo, significa afferrare un numero maggiore di fenomeni e di opportunità attraverso le quali modificarsi.

Come il mortale che è vissuto confidando nell'intervento di una qualche potenza esterna ha annichilito prima e isterilito poi il suo intuire e la sua volontà; così il beato, vivendo strategicamente, ha alimentato, nutrendolo e dilatandolo, il proprio intuire e l'uso della propria volontà. Davanti alla morte del corpo fisico, portano quanto hanno costruito. Il mortale porta l'arte della rinuncia con cui ha costruito la sua distruzione; il beato porta l'arte della vita con cui si è impegnato e ha vissuto. Dalla morte del corpo fisico entrambi ricevono quanto hanno costruito nella loro esistenza.

Revisione testo del 1999 il 06 novembre 2026

 

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